から三回まで朝鮮通信使は徳川将軍家の名代として畿内を

管轄する京都所司代から挨拶を受けました。二回目のときは、

将軍秀忠が伏見城滞在のため江戸には行かず、伏見城内で

謁見を受けましたが、そのときの秀忠の態度はきわめて

丁重で修交実現をよろこぶ感情が率直にあらわされていたと

いわれています。

　朝鮮人街道

京都からは陸路となり、大津をへて、琵琶湖ぞいの浜街道を北上

しました。後に「朝鮮人街道」と呼ばれる道です。家康が関ヶ原の

戦いに勝ったあと、京にのぼった道なのでえんぎのよい道とされ、

ふだんは将軍上洛のときだけ使われて一般の人々の通行は禁じられて

いました。この道は幕府の最大級のもてなしのコースでした。

　琵琶湖図（丸山応震筆）

通信使は１日４０キロの行程で江戸にむかいました。琵琶湖は本国に

大きな湖のない通信使にとって、出国前より杜甫の詩に詠まれた中国の

洞庭湖に比すべき風景と期待していたところでした。近江路には長崎で

中国語を釜山で韓国語を学び、対馬藩に仕官して朝鮮外交にあたった

雨森芳州（あめのもりほうしゅう）の生地があります。雨森芳州は

現代にも通じるまれに見る国際人でした。

　船橋図

彦根を出発した朝鮮信通使の一行は、美濃路に入り往復とも大垣に

宿泊します。美濃路には、揖斐、長良、木曾の三大河があり、この

川に特別に船を鎖で連結した橋がかけられました。橋の堅固さには

どの使節も感嘆し、費やした労力と金額を想像しました。使用した

船は大船４４艘、小船２３０艘、船の上に敷く板は３０３６枚に

のぼり、この船橋は美濃路のハイライトとして、信通使に強烈な

印象をあたえたようでした。

　大垣の唐人踊り
通信使が通るところ、さまざまな交流が生まれましたが、大垣でも
地元の医師と通信使の医員との筆談による医事問題によって、医療に
関連した書物が出版されました。一方朝鮮通信使の滞在によって
刺激をうけて秋祭りに登場した朝鮮山車（だし）の曳山行列と
唐人踊りは、大垣祭りの呼びものでしたが、現存するのは唐人踊り
だけのようです。

　名古屋祭りの唐子車
家康の三回忌から始まった名古屋東照宮の祭礼は盛大な祭りでしたが、
行列には、各町から唐人風の衣装をまとった旗持ちや太鼓とかねの楽隊
など、通信使にゆかりの行列も登場しました。文政年間（１８１８－３０）
につくられた唐子車は、現代の名古屋祭りに引き継がれています。

　名古屋祭りの朝鮮通信使の行列
名古屋を出発して東海道を進む朝鮮通信使はまさに外交の一大行列でした。
第一回の朝鮮通信使が通りかかったときは、建設中だった駿府城も、江戸で
秀忠と対面して国書の交換をした帰路には完成し、駿府城で家康と和やかな
対面をしています。詮議の厳しい箱根の関所をフリーパスで通り過ぎた
通信使の一行の眼前に広がった、芦ノ湖と雲の上に姿をあらはす富士山には、
「神仙｝のおるところ」と感嘆の声をあげています。

　朝鮮国書捧呈行列図（部分）
当日、品川を出発した朝鮮通信使の一行は、幕府から出迎えの先導をうけ、
歓迎体制のととのった中、江戸市民たちが正装して待ちかまえる江戸入りと
なりました。日本橋をわたり、宿舎である浅草東本願寺へとすすむ通信使の
一行は、立錐の余地もない見物する人々の「衣の裾には花がみなぎり、
垂れ幕は日に輝く。大阪、京都にくらべて、また三倍を加う。」と感想を
のべています。

　朝鮮人来朝図
国際的にも国内的にももっとも平和な時代になった江戸時代なかば、江戸は
すでに人口１００万人の大都市で、市民たちは諸大名の参勤交代行列や、
オランダ人、琉球人の行列にも驚かなくなっていました。一方朝鮮通信使の
江戸入りにさいしては、「江戸市中の道路は見物客で埋まり、塀を築いた
ようだ」と朝鮮通信使の正使がその人出の多さに驚いています。

　朝鮮国書捧呈行列図（部分）
町屋の軒先に彩色したすだれをたらした見物席は、武士の家族のための桟敷
で高い使用料が支払われました。朝鮮通信使一向の到来は、幕府にとって
その威信を高めるための行事でしたので、見物が奨励されました。
高い席料をはらってまで早くから黒山の人垣がつくられたのは、江戸時代に
おいて、朝鮮だけが心を開いて交わる「通信の国」であったためと言われて
います。

　朝鮮国書捧呈行列図（部分）
朝鮮通信使の行列は、多数の日本人武士を従えた正使、副使をはじめとする
使節団に続き、まず踊りや笛や太鼓の演奏があり、５，６０人にかつがれた
国書を奉じた籠のあと、ふたたびあらゆる楽器を演奏しながら楽隊が登場、
しばらく騎馬行列がつづいた最後に朝鮮人と贈り物をつんだ馬が約１０００頭
つづきました。これらの行列が通りすぎるのに５時間かかったといわれています。

　江戸図屏風（入城）
通信使の少なくとも１２日から最長３０日間の滞在は多忙な日々でした。
本来の目的である国書伝名と饗宴出席、老中との交渉や答礼、馬上才
（人馬一体の曲馬）の上演、回答国書の受け取りなど公式行事がつづき、
その間をぬって宿舎には文人たちが筆談を求めてやってきあした。
江戸での公私にわたる日朝交流は、この時代の両国の親善を一つ一つ
つみあげていく基となりました。

　江戸図屏風（本丸）
朝鮮王朝の首都、漢城（ソウル）から、はるばる奉じしてきた朝鮮国王の
国書は、行列の先頭をきって江戸城内に入ります。江戸城には諸大名が
召集され、大名は衣冠束帯、その他は素襖長袴に威儀を正し、本丸大広間
から松の間、次の間などに居並んで朝鮮通信使の到着をまちます。やがて
将軍が上段の間に着座します。上意はすべて老中をとおしてつたえられ
朝鮮通信使の意向は通訳をとおして対馬藩主宗氏から老中につたえられました。

　朝鮮通信使歓待図屏風（部分）
儀式そのものは簡単なもので、国書の伝達がたんたんと進められ、将軍
退座のあと、饗宴が開かれ、宴中に能楽が催されてやがて宴はおわります。
徳川将軍の回答国書は、担当老中によって通信使の宿舎に届けられ
通信使はその内容を確認して国へ持ち帰ります。この他にも老中などの
饗宴があり、馬上才の演技が、将軍、諸大名列席の前で披露されました。

　朝鮮通信使参入之図（部分）狩野探幽筆
朝鮮通信使は江戸城での公式行事のほか、寛永１３年（１６３６）
寛永２０年（１６４３）明暦元年（１６５５）の３回、日光東照宮遊覧を
しています。家光によって改修された東照宮の国賓としての参詣は
当初の予定にないものでしたので、いったんは拒否しました。
しかし明から清への政権交代で、東アジアの情勢下、国難の時代に
入っていた朝鮮側は、三代将軍家光の政権安定のための配慮から
応じることになりました。

　朝鮮通信使参入之図（部分）狩野探幽筆
朝鮮通信使の３回におよぶ日光行きは、江戸時代における将軍との
国書交換と並ぶ、重要な外交行事でした。紆余曲折の交渉の結果
将軍家光の要望は日光遊覧というかたちで実現し、家光は最大級の
もてなしをしました。慶長１１年に起きた対馬藩による国書偽造事件の
発覚による国際的スキャンダルのダメージも、３回におよぶ朝鮮通信使の
日光遊覧によって和らげることができました。

　寛永１９年（１６４２）朝鮮より奉納された三具足（日光東照宮）
漢城（ソウル）から江戸、そして日光へは３度、日本列島をほぼ縦断した
朝鮮通信使一行は、沿道各地で学問、医学、文化、芸術の民間交流の
渦をまきおこした歴史上初めての外交行列でした。秀吉による大儀名文の
ない戦争、文禄、慶長の役によって打ち砕かれた隣国、朝鮮との友好関係を
願ってはじまった朝鮮通信使は、江戸時代２６０年間において、１２回の
来日を果たしています。

参考資料
　　朝鮮通信使絵図集成　　　　　　　　辛基秀　　　　　　講談社
　　朝鮮通信使の旅日記　　　　　　　　辛基秀　　　　　　ＰＨＰ研究所
　　わが町に来た朝鮮通信使参　　　　辛基秀　　　　　　明石書店
　　図説朝鮮通信使の旅　　　　　　　　辛基秀　　　　　　明石書店
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中尾宏